做爱就是为了飞起来，不是为了让爱飞起来。

10小时前

在亚里斯多德死了两千年后牛顿也伸手轻轻扯了一下小辫子。1706年牛老师的著作《光学》出版时他曾打算在他的“天问”表（也就素传说中的《十万个为虾米》）里加入了最后一个问题：“空无一物的空间到底被他妈的什么玩意充满着？”牛老师原来也是终极问题爱好者啊！

2天前

亚里斯多德的牛逼滴矗立着，后世之人踩在亚老师的肩膀上也就算了，却常常没事就喜欢就抓一下人家的小辫子，太过分了。亚老师一头华美的波浪卷被活生生的扯成了“辫帅”古力特。

2天前

唐皮耶主教搞了个《巴黎宣告》用上帝的名义抓亚里斯多德的小辫子，问：“咱先不扯宇宙之外了，亚老师您既然说宇宙之内没有真空，那上帝推动我们的整个世界沿着时间轴往前运动，那之前的地方又留下的是什么呢？”这问题没回应，因为《巴黎宣告》发布时亚老师死了一千多年了。

2天前

斯多噶派抓亚里斯多德的小辫子，问：“亚老师，既然宇宙之外可能有真空（宇宙外虚空），那里面有多少世界存在呢？”亚老师回答说“最多一个”。亚老师想：“我要是回答有多个世界，你丫下一个问题肯定问‘那在他们之间存在的是什么呢？’我才不上当呢。”

2天前

亚里士多德开始认为单独的真空不存在，后来让步，定义真空为在其中“有物体存在是可能的，然而不是真实的”，接着又认为“宇宙内不可能有，但宇宙之外可能有”。结果由此推出的结论是：由于宇宙“外面”没有物体存在的可能性，因此没有真空。亚老师绕了一圈玩的是“否定之否定”的游戏啊。

2天前

“王局长，您百忙之中还来参加四儿的追悼会。四儿他……” “节哀顺变，节哀顺变。李四是个好同志，可没想到居然因为工作压力大服毒自杀，唉…… ...

2010-08-28

上有所耗，下必剩之。

2010-08-27

贵国的法如浮云，不是指它轻飘飘，而是指它永不确定。

2010-08-27

为了生活和奔波，不得不挤压阅读时间和写作时间。这是很多执拗于城堡却连汉堡都没得吃的人的现实，这叫“我执”。

2010-08-24

昨夜天空撒满星星，仿佛喜鹊聚会后散去的身影。

2010-08-23

我一直保持“人家关注我，我就关注人家”的习惯，因为我喜欢平等的一种网络关系。但是我烧好像限制了关注的人数不能超过200，从此以后我就没有办法关注那些关注了我的人了，我觉得很抱歉。

2010-08-21

我们不反动，但也没兴趣让趴体随便乱动。

2010-08-21

尽已失身，贱以失德。

2010-08-20

一开始就不让评论的新闻，“该评论已关闭”显然不如“该评论不敢开”；因为删帖速度跟不上而关闭评论的新闻，“该评论已关闭”又显然不如“该评论已倒闭”了。

2010-08-19

剑桥的学者把零叫做“aught”，而牛津的学者把零叫做“nought”。两个单词都有“无（nothing）”的意思。但好玩的是aught的第一含义是“任何事物（anything）”。由此可以见牛津学者喜欢说没就没，而剑桥学者喜欢无中生有。

2010-08-19

理想主义和巧克力的相似之处：各个档次的都有；算奢侈品而不是生活必需品；黑不溜秋的居多；吃多了会腻。

2010-08-16

对于艺术家，尤其是行为艺术家来说，尽管他们的天性决定了他们常年飘在空中，但偶尔休憩的时候总得在无边的水面上找个落脚的点。既然露出水面的石头只有两块，一块叫“迎合”，一块叫“憎恨”，那肯定得选憎恨那块。其他不论，至少这个定格亮相也来得拉风很多。

2010-08-13

会问“什么信仰才适合我”这种问题的人多数信仰的是“信仰”这两个字而已。他们相“信”，只要“仰”着脖子，价值观、座右铭什么的就像流星雨一样华丽滴砸到头上了。并且，pose越帅，脖子越酸，越有“信仰”。

2010-08-11

我觉得这比我想到的还要全。。。

2010-08-11